本系列的写作体例，以科举考试的年份为线索。如果有适合介绍的人物，原则上每科考试为一篇，每篇介绍一位，或者二到三位人物。本篇所要介绍的这两位人物，金榜题名的具体年份已不可考。而这两位人物身上发生的故事，又比较有看点，放弃不写有些可惜。若要各成一篇，又略显单薄，故而合并予以介绍。根据相关资料分析，这两位人物进士及第的时间，在上一篇介绍的秦观之后，应该是基本可以确定的事情。

第一位，乃安州（今湖北安陆市）人氏僧仲殊。僧仲殊是他出家后的法号，本名原为张挥。根据有关资料推算，僧仲殊进士及第的年份，应在元丰或者元祐年间。僧仲殊是个风流才子，整天呼朋引类、吃喝玩乐。当然，也免不了做些招蜂引蝶的事情。

【资料图】

进士及第后，僧仲殊依然不改风流本性，经常在外游荡不归。他的妻子也许是耐不住寂寞，也许是心存报复之念，便也红杏出墙了。有了外遇之后，僧仲殊的妻子又害怕被老公发现后，对自己采取惩罚措施。思来想去，便决定先下手为强，就一狠心给僧仲殊下了毒。

好在僧仲殊中毒不是太深，被人用灌蜂蜜等土方，从死亡线上拉了回来。僧仲殊虽然侥幸保住了性命，但是留下了后遗症。江湖郎中告诉他，以后不能再吃肉，否则体内毒性就会复发。遭此大劫，僧仲殊不仅没有对妻子施以报复，反而大彻大悟，净身出户做了和尚，取法号仲殊。既然出家做了和尚，也就不用挂念吃肉的事情了。由于身为僧人，后人便习惯于称其僧仲殊或仲殊。

在古代，男女地位严重不平等。男人寻花问柳不算什么大事儿，女人出轨事儿可就大了。僧仲殊这样对待不守妇道的妻子，并且她还想置自己于死地，其胸怀值得赞赏。这说明，虽然风流爱玩，但僧仲殊本性善良。也许是僧仲殊觉得自己有错在先，对妻子心存愧疚。因为心存愧疚而原谅别人过错的人，就是善良之人。

僧仲殊的辞世方法，也颇为与众不同。崇宁年间，某天僧仲殊忽然来到经堂，郑重其事地同各位僧人一一告别，然后返回居室，自缢身亡。僧仲殊选择轻生，应该不是一时冲动。大约是晨钟暮鼓、诵经念佛的日子久了，使僧仲殊参透了四大皆空的佛家禅机。纷繁红尘、世间万事万物，已经让他无可留恋，包括他喜欢的诗词写作。人生在世，固然应当珍爱生命、热爱生活。但当一个人感到生无可恋，对于他放手离去的选择，似乎也应当给予必要的理解。

僧仲殊才思敏捷，写东西是个快手。一首诗词在脑子里略加构思之后，便能一挥而就，连一个字都不带涂改的。僧仲殊的词作，风格温婉清雅，言词绮丽优美，意境恬淡飘逸。南宋著名诗人范成大，这样评价僧仲殊的词作：“其长短句间有奇作，非世俗诗僧比也。”

僧仲殊的《南柯子》，就是范成大说的那种“奇作”。这首被视为宋词名篇的词作，入选多种经典选本：“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花。记得年时沽酒，那人家。”读僧仲殊这首《南柯子》，仿佛在倾听一位儒雅长者，面带微笑、平缓淡然地娓娓讲述，如水墨画一般清秀安详的江南风景。话也淡然，情也淡然，感伤也淡然，最后是尽在不言的一声轻叹。这样的情境之中，曾经有我。至于人们是否记得，并不重要。

“岸草平沙。吴王故苑，柳袅烟斜。雨后轻寒，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”僧仲殊的这首《柳梢青》，借写春景抒发浪迹天涯游子的感怀，但是情感柔和舒缓，感而不伤。即便酒醒处是残阳乱鸦，也不必感觉苍凉凄冷，因为还有温馨的秋千、红粉和深院人家。就像苏轼所说，“此僧胸中无一毫发事者”，僧仲殊的这首词反映了他宠辱不惊、看淡一切的心境，已臻六根清净之境界。僧仲殊日后飘然西去，其实早有征兆。

僧仲殊的诗作《京口怀古》（其二），也颇为人所称道，有种“惯看春风秋月”、笑谈人世沧桑的超脱气度：“一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。”朝代更替、兴衰成败，都是历史过眼烟云，唯有青山依旧，绿水长流。僧仲殊的这首怀古诗，意蕴深远，与刘禹锡的《乌衣巷》、杨慎的《临江仙》，有异曲同工之妙。

僧仲殊的诗词作品，存世数量虽然不太多，但是影响并不算小。如今有些古典文学专业的博士生、硕士生们，还常常把僧仲殊的诗词研究，作为自己的学位论文选题。

侯蒙，乃密州高密（今山东高密市）人氏。侯蒙进士及第的时间，与僧仲殊大致相当，前后相差不了几年。侯蒙家里大约不差钱，年轻时为人豪爽仗义、乐善好施，“或一日挥千金。”“一日千金”的评语，是上了正史的，而非野史民谚。这样的做派，跟《水浒传》中的“及时雨”宋江有的一比。之所以提到宋江，是因为侯蒙跟历史上真实的、而不是小说中的宋江，确实有值得一说的关系，这个稍后再叙。

进士及第后，侯蒙曾经做过一县之长（柏乡知县）。做县长期间，侯蒙在历史上留下的主要政绩，是断案如神，“民讼皆决于庭，受罚者不怨。”就是说他遇上民事诉讼官司，都能当庭判决。对于判决结果，当事双方均心悦诚服，毫无怨言。这说明，侯蒙思维缜密、观察敏锐、判断力超强，能够依法办事、秉公办案。在这一点上，侯蒙又与文学作品中的包公有的一拼。之所以说是文学作品中的包公，是因为历史上真实的包公，主要的政绩作为，是直言敢谏、主持正义，在断案方面并无过人之处。那些包公断案如神的故事，基本都是虚构演绎。

后来，侯蒙奉调进京。因为有才能干，侯蒙屡获提拔重用，历任监察御史、给事中、御史中丞、刑部尚书、户部尚书、同知枢密院事（相当于枢密副使）等职务，并曾官拜大宋宰相，是为朝廷重臣。侯蒙为人正直、一心为公，自然与蔡京这样的奸臣搞不到一起。有一次，宋徽宗曾这样问侯蒙：“侯爱卿，你对蔡京这个人怎么看？”侯蒙答道：“这个人很聪明，也很有能力，如果能把心术放端正，就能与古代的名臣贤相相比肩。”侯蒙的评价，可谓一语中的。

在一个昏君的手下，忠直之臣是斗不过奸佞小人的，侯蒙到底还是被蔡京算计了。由于蔡京不断在宋徽宗面前打侯蒙的小报告，时间一长，宋徽宗就听信了蔡京的谗言，罢免了侯蒙的宰相职务，打发他去做了个地方官（亳州知州）。宋徽宗的昏庸，由此可见一斑。

遭此不公处理，侯蒙仍然心系国家。侯蒙在亳州任职期间，宋江的造反势力已经坐大。为了彻底消除这一不安定因素，侯蒙专门给宋徽宗写了一封意见书，意见书中说，宋江等三十六人聚众造反，越闹越大，横行山东、河北许多地方，令数万官军都奈何不得。这说明，这些人必有过人之处。现在方腊在江南又闹得很凶，朝廷不如把宋江这些人招安，让他们跟随政府军去征讨方腊，以将功赎罪。侯蒙的意见，还真就被采纳了。宋江想不想招安不是问题，问题是朝廷想不想将他招安。宋江之所以

被招安，根子原来在侯蒙。在一百二十回本《水浒传》和《荡寇志》中，都出现过侯蒙这个人物。

侯蒙的这份意见书，令反复无常的宋徽宗大受感动，发出了这样一番感慨：“侯蒙虽然被撤了宰相职务，但依然心系国家，不忘为本皇帝分忧，真不愧为忠臣啊！”就在宋徽宗打算再度重用侯蒙之时，侯蒙却因病而亡，享年六十七岁。这真叫是，早知如此，何必当初！

虽然无法确知侯蒙进士及第的具体年份，但他是个三十好几才金榜题名的大龄考生，则是确凿无疑的事情。据洪迈《夷坚志》所载，侯蒙其貌不扬，胸怀大志。无奈久困科场，年近而立还一事无成，因而屡屡遭人讥笑。有尖酸刻薄之人，还把他的头像画在风筝上，在天空放飞。意思是讽刺他空有大志，只会“空飘”。有此创意之人，足够聪明，只是这聪明没用对地方。有这等嘲笑讥刺别人的心思和功夫，何如去忙些自己的正事？

见到那只飞在天空的风筝之后，侯蒙不仅没有生气，反而放声大笑。过后，侯蒙赋《临江仙》一首，作为自己的回答：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。”

侯蒙的这首《临江仙》，以幽默诙谐的语言，形象巧妙的比喻，表达了自己开朗达观的胸怀，以及积极向上的人生态度。把那个将自己化成风筝的尖刻之人，大度地称为“良匠”。你讽刺我只会“空飘”，我不妨将其理解为是在鼓励我积极上进，早日平步青云。那只风筝在空中被微风轻轻吹拂，就好比我被人们吹捧赞扬。当我蟾宫折桂之时，你们就会像看那只风筝一样，站在地上把我仰望。侯蒙的心理素质，真不是一般的强。这件事告诉人们，不仅正面的鼓励是上进动力，反面的刺激也可以是。

侯蒙的存世词作，仅此一首。但这首词无愧为宋词名篇，也是科举史上影响很大的著名诗词作品。这首《临江仙》，不仅被选入多种经典宋词选本，如今还经常被用作中小学生古诗文阅读理解试题。

壹点号谷荻

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